Borna66
05-06-2009, 07:08 PM
پس از طی مسافت ۷ كیلومتر در نزدیكی روستای محمد آباد آقازاده از دور با مشاهده گلدسته‌های مسجد چوبی دهكده و زیبایی‌های هنری آن به فكر فرو رفتم كه كشور ایران از دیرباز مهد تمدن و فرهنگ بوده ومردم ایران در تمام نقاط دنیا به عنوان مردمان متمدن وفرهیخته شهره عام و خاص بودند و آثار به جای مانده از پیشینیان خود گواه این مدعاست چنانكه در میان این آثار نمونه‌های زیبایی از بناهای سنتی اسلا‌می پشتوانه فرهنگ سه هزار ساله این مرزوبوم و بهره‌گیری از آموزه‌ها و اعتقادات مذهبی به چشم می‌خورد كه قلب هر بیننده را مملو از عشق به وصال یار حقیقی و ذهنش را نزدیك‌تر به عالم معنا می‌نمای
http://pnu-club.com/imported/2009/05/312.jpg
ساعت ۹ صبح روز شنبه مورخه ۳۰/۹/۸۷ بود كه به همراه خانواده وارد نیشابور شدیم پس از زیارت آرامگاه خیام امام زاده محروق، امام‌زاده ابراهیم عطار وكمال الملك در بازگشت در سه راهی جاده آرامگاه چشممان به تابلو دهكده چوبی افتاد به همین علت تصمیم گرفتیم بازدیدی از آن دهكده داشته باشیم.
مسیر خود را به طرف جاده اسحاق‌آباد كج كردیم در ابتدای جاده با مشاهده بنای زیبا و اسلا‌می زیارتگاه عالم گرانقدر امام‌زاده فضل ابن شاذان به زیارت آن فقیه بزرگوار رفتیم. پس از طی مسافت ۷ كیلومتر در نزدیكی روستای محمد آباد آقازاده از دور با مشاهده گلدسته‌های مسجد چوبی دهكده و زیبایی‌های هنری آن به فكر فرو رفتم كه كشور ایران از دیرباز مهد تمدن و فرهنگ بوده ومردم ایران در تمام نقاط دنیا به عنوان مردمان متمدن وفرهیخته شهره عام و خاص بودند و آثار به جای مانده از پیشینیان خود گواه این مدعاست چنانكه در میان این آثار نمونه‌های زیبایی از بناهای سنتی اسلا‌می پشتوانه فرهنگ سه هزار ساله این مرزوبوم و بهره‌گیری از آموزه‌ها و اعتقادات مذهبی به چشم می‌خورد كه قلب هر بیننده را مملو از عشق به وصال یار حقیقی و ذهنش را نزدیك‌تر به عالم معنا می‌نماید.
درهمین فكر بودم كه به پشت درب مجموعه دهكده چوبی رسیدیم به علت سردی هوا ونبود مسافر در اول هفته با در بسته روبه‌رو شدیم. پس از بازگشایی درب وارد مجموعه شدیم. دو نفر از افراد مجموعه ما را مشایعت كردند. پس از صحبت با آنها و سوالا‌تی در مورد مكانهای مختلف دهكده ابتدا ما را به طرف مسجد هدایت كردند پس از بازدید از نمای بیرونی و درونی مسجد چوبی و مشاهده آن مكان به زحماتی كه هنرمندان كشورمان برای ساخت این مكان‌كشیده بودند احسنت گفتیم. ولی به علت تعطیلی مكانهای دیگر نتوانستیم از همه جای مجموعه بازدید كنیم فقط به عنوان نمونه از چند مكان زیبای آن مجموعه عكس تهیه شد امید آن را دارم كه با این چند نمونه، زیبایی كل مجموعه را مدنظر بیاورید و به فكر بازدید از این مكان باشید.
در ماهنامه جاده ابریشم در خصوص برخی ویژگی‌های این روستای دیدنی آمده است كه این مجموعه با وسعت حدود ۱۰هكتار شامل بخش‌های مختلفی از جمله موزه، رستوران، فروشگاه، آلا‌چیق، سوئیت و ازهمه مهمتر مسجدی چوبی است كه هر صاحب سلیقه‌ای را مجذوب خود می‌نماید.
مسجد چوبی برای اولین بار در سال ۱۳۲۵ با دیوارهای كاه‌گلی و سقف چوبی، با وسعت فعلی و در همین مكان بنا شد و در سال ۱۳۷۸ پس از مخروبه شدن مسجد اولیه، مسجد فعلی با شكل و شمایل جدید و با شیوه‌ای نوین در همان مكان احداث گشت. این مسجد اولین مسجد چوبی مقاوم در برابر زلزله در جهان و به وسعت دویست متر مربع و سقف آن به صورت شیروانی می‌باشد و دارای دو مناره هر كدام به ارتفاع ۱۳متر از سطح زمین و وزن تقریبی ۴تن می‌باشد و شكل ظاهری آن به صورت كشتی‌ای است كه گویی بطور وارونه روی زمین قرار گرفته است. در مجموع ۴۰تن چوب در بنای آن بكار برده شده و ساخت آن حدود دو سال به طول انجامیده است.
۳ درب ورود و خروج، و ۵ پنجره در ساختمان بنا وجود دارد. اسكلت آن از نوع سازه‌های مقاوم در برابر زلزله و با ماندگاری طولا‌نی و به شیوه Twobyfour یا Double ساخته شده است و آبدارخانه این مسجد، دارای كابینت‌ها، دیوارها و حتی سینی‌های چوبی است، كف و بخشی از دیوار آن به دلیل رعایت مسائل بهداشتی با كاشی و سرامیك پوشیده شده است.
چوب‌های مختلفی از درختان مثمر و غیرمثمر هم در ساختمان و هم در تزئینات داخلی از قبیل كتیبه‌ها، محراب و... به كار رفته است نظیر انواع كاج‌ها، اشن، سپیدار، گیلا‌س، گلا‌بی، زبان گنجشك، گردو و توت. نورپردازی آن‌هارمونی ویژه‌ای از رنگ‌های شاد است كه به شب‌های آن محوطه، جلوه خاصی بخشیده است.
● موزه و كتابخانه
ساختمانی دوطبقه در محوطه جنب مسجد به موزه و كتابخانه مجتمع اختصاص یافته است. این ساختمان نیز از چوب احداث شده و دارای دیواره‌های دو جداره است. زیربنای كل دوطبقه آن ۱۲۰متر مربع می‌باشد كه كاربری در نظر گرفته شده برای طبقه اول موزه، برای طبقه دوم كتابخانه می‌باشد.
● رستوران
اسكلت به كار رفته تماماً از جنس چوب و شكل كلی آن به صورت هشت ضلعی و با دیواره‌های مشبك ساخته شده است زیربنای كلی رستوران بالغ بر ۲۰۰مترمربع می‌باشد و به راحتی می‌تواند از ۱۳۰ تا ۱۴۰ نفر را در شرایط عادی درون خود جای دهد.
● فروشگاه‌ها
درون محوطه دهكده چوبی تعداد پنج باب فروشگاه به صورت شش ضلعی و با استفاده از اسكلتی چوبی همسان با سایر بناهای مجموعه، برخوردار است و تنها از طریق پوشش خارجی - كه با دو خاك مختلف (سقف با خاك رس و دیواره‌ها با خاك معمولی) به صورت كاهگل نماكاری شده و تركیب رنگی زیبایی به وجود آورده است متمایز گردیده‌اند.
● آلا‌چیق‌ها
درون باغ میوه محصوری جهت رفاه حال بازدید كنندگان تماماً از چوب و به صورت مشبك با سقفی شیبدار طراحی شده است.
● نانوایی
دارای دو عدد تنور چوب‌سوز و به طریق سنتی به تهیه نان اقدام می‌نماید و وجه تمایز آن با سایر فروشگاه‌ها وجود دودكشی است كه با پوشش كاه‌گلی و به شكل بانویی روستایی كه طبقی نان بر سردارد به چشم می‌خورد.
● سوئیت‌ها
مانند سایر اماكن مجتمع، از اسكلتی چوبین و جهت تأمین امكانات رفاهی بازدیدكنندگان بنا گردیده است.
مجتمع فرهنگی، سیاحتی و اقامتی دهكده چوبی نیشابور در جاده اسحاق‌آباد، ۵كیلومتر بعد از زیارتگاه فضل‌ابن شاذان، روستای محمدآباد آقازاده واقع گردیده است. دهكده چوبین عنوانی است كه به دلیل ویژگی بارز سازه‌های این مجموعه در استفاده كامل از چوب و ساخت ابنیه با روشی نوین و برخاسته از پیشینه تاریخی - فرهنگی و متناسب با امكانات و قابلیت‌های اقلیمی و جغرافیایی منطقه به آن اطلا‌ق گردیده است.>
● فضل بن شاذان ازدی نیشابوری
وی از فقها و متكلّمان بزرگ و از استوانه‌های مذهب امامیّه. وی از اصحاب امام جواد و‌هادی و عسكری علیهم‌السلا‌م بوده و گفته شده كه از امام رضا علیه‌السلا‌م نیز روایت كرده است. از تاریخ ولا‌دت او و میزان عمرش، اطلا‌عی در دست نیست، ولی به قرینه اینكه از اصحاب رضا علیه‌السلا‌م بوده، می‌توان حدس زد كه در نیمه دوم قرن دوم هجری (از ۱۷۰ ه. به بعد) متولّد شده است. تاریخ وفات او طبق نظر مشهور، به سال ۲۶۰ ه. و در همان زمانی كه امام حسن عسكری علیه‌السلا‌م برای بار دوم بر او درود فرستاد، اتفاق افتاد. او در نیشابور مدفون گشته است. قبر او اكنون زیارتگاه عاشقان است.
وی از یك خانواده علمی و فرهنگی برخاست و در نیشابور به تحصیل پرداخت. سپس برای تكمیل تحصیلا‌ت، رهسپار عراق و حجاز گردید و در این مدت، بارها خدمت امامان جواد،هادی و عسكری علیهم‌السلا‌م رسید و از آنها احادیث بسیاری شنیده است. امام حسن عسكری علیه‌السلا‌م بارها از او و تألیفاتش تجلیل كرده و در مقاطع گوناگون، مدح بلیغی از او به عمل آورده است. وی پس از كسب مدارج علمی، به نیشابور برگشت و مردم این شهر مقدم او را گرامی داشتند.
نجاشی تعداد تصنیفات وی را ۱۸۰ كتاب و رساله ذكر می‌كند و سپس برخی از آثار او را برمی‌شمارد كه از جمله آنها المعیار و الموازنهِ، الرّد علی الفلا‌سفهِ، اثبات الرجعهِ و الرجعهِ و أحادیثها می‌باشند. وی در جهت تألیف كتاب‌هایش، از مدافعان اصلی مذهب تشیّع نیز به شمار می‌رفت. از این‌رو، حكومت وقت وی را تحت فشار قرار می‌داد و بعضا بازجویی‌هایی نیز از او به عمل می‌آورد. عبداللّه بن طاهر، یكی از فرمانداران بنی عبّاس، به وی گفت: می‌خواهم اعتقاد تو را درباره سلف بدانم. فضل گفت: ابوبكر را دوست دارم و از عمر بیزارم. شیخ طوسی به نقل از ابوعلی بیهقی می‌نویسد: فضل بن شاذان در یكی از روستاهای نیشابور بود كه خبر ورود خوارج و خصومت شدید آنان به وی رسید، و فضل كه جانش در خطر بود، پا به فرار گذاشت و در اثر خستگی راه و خشونت سفر، مریض شد و از دنیا رفت.
گزارش : روزنامه سیاست روز
http://pnu-club.com/imported/2009/05/312.jpg
ساعت ۹ صبح روز شنبه مورخه ۳۰/۹/۸۷ بود كه به همراه خانواده وارد نیشابور شدیم پس از زیارت آرامگاه خیام امام زاده محروق، امام‌زاده ابراهیم عطار وكمال الملك در بازگشت در سه راهی جاده آرامگاه چشممان به تابلو دهكده چوبی افتاد به همین علت تصمیم گرفتیم بازدیدی از آن دهكده داشته باشیم.
مسیر خود را به طرف جاده اسحاق‌آباد كج كردیم در ابتدای جاده با مشاهده بنای زیبا و اسلا‌می زیارتگاه عالم گرانقدر امام‌زاده فضل ابن شاذان به زیارت آن فقیه بزرگوار رفتیم. پس از طی مسافت ۷ كیلومتر در نزدیكی روستای محمد آباد آقازاده از دور با مشاهده گلدسته‌های مسجد چوبی دهكده و زیبایی‌های هنری آن به فكر فرو رفتم كه كشور ایران از دیرباز مهد تمدن و فرهنگ بوده ومردم ایران در تمام نقاط دنیا به عنوان مردمان متمدن وفرهیخته شهره عام و خاص بودند و آثار به جای مانده از پیشینیان خود گواه این مدعاست چنانكه در میان این آثار نمونه‌های زیبایی از بناهای سنتی اسلا‌می پشتوانه فرهنگ سه هزار ساله این مرزوبوم و بهره‌گیری از آموزه‌ها و اعتقادات مذهبی به چشم می‌خورد كه قلب هر بیننده را مملو از عشق به وصال یار حقیقی و ذهنش را نزدیك‌تر به عالم معنا می‌نماید.
درهمین فكر بودم كه به پشت درب مجموعه دهكده چوبی رسیدیم به علت سردی هوا ونبود مسافر در اول هفته با در بسته روبه‌رو شدیم. پس از بازگشایی درب وارد مجموعه شدیم. دو نفر از افراد مجموعه ما را مشایعت كردند. پس از صحبت با آنها و سوالا‌تی در مورد مكانهای مختلف دهكده ابتدا ما را به طرف مسجد هدایت كردند پس از بازدید از نمای بیرونی و درونی مسجد چوبی و مشاهده آن مكان به زحماتی كه هنرمندان كشورمان برای ساخت این مكان‌كشیده بودند احسنت گفتیم. ولی به علت تعطیلی مكانهای دیگر نتوانستیم از همه جای مجموعه بازدید كنیم فقط به عنوان نمونه از چند مكان زیبای آن مجموعه عكس تهیه شد امید آن را دارم كه با این چند نمونه، زیبایی كل مجموعه را مدنظر بیاورید و به فكر بازدید از این مكان باشید.
در ماهنامه جاده ابریشم در خصوص برخی ویژگی‌های این روستای دیدنی آمده است كه این مجموعه با وسعت حدود ۱۰هكتار شامل بخش‌های مختلفی از جمله موزه، رستوران، فروشگاه، آلا‌چیق، سوئیت و ازهمه مهمتر مسجدی چوبی است كه هر صاحب سلیقه‌ای را مجذوب خود می‌نماید.
مسجد چوبی برای اولین بار در سال ۱۳۲۵ با دیوارهای كاه‌گلی و سقف چوبی، با وسعت فعلی و در همین مكان بنا شد و در سال ۱۳۷۸ پس از مخروبه شدن مسجد اولیه، مسجد فعلی با شكل و شمایل جدید و با شیوه‌ای نوین در همان مكان احداث گشت. این مسجد اولین مسجد چوبی مقاوم در برابر زلزله در جهان و به وسعت دویست متر مربع و سقف آن به صورت شیروانی می‌باشد و دارای دو مناره هر كدام به ارتفاع ۱۳متر از سطح زمین و وزن تقریبی ۴تن می‌باشد و شكل ظاهری آن به صورت كشتی‌ای است كه گویی بطور وارونه روی زمین قرار گرفته است. در مجموع ۴۰تن چوب در بنای آن بكار برده شده و ساخت آن حدود دو سال به طول انجامیده است.
۳ درب ورود و خروج، و ۵ پنجره در ساختمان بنا وجود دارد. اسكلت آن از نوع سازه‌های مقاوم در برابر زلزله و با ماندگاری طولا‌نی و به شیوه Twobyfour یا Double ساخته شده است و آبدارخانه این مسجد، دارای كابینت‌ها، دیوارها و حتی سینی‌های چوبی است، كف و بخشی از دیوار آن به دلیل رعایت مسائل بهداشتی با كاشی و سرامیك پوشیده شده است.
چوب‌های مختلفی از درختان مثمر و غیرمثمر هم در ساختمان و هم در تزئینات داخلی از قبیل كتیبه‌ها، محراب و... به كار رفته است نظیر انواع كاج‌ها، اشن، سپیدار، گیلا‌س، گلا‌بی، زبان گنجشك، گردو و توت. نورپردازی آن‌هارمونی ویژه‌ای از رنگ‌های شاد است كه به شب‌های آن محوطه، جلوه خاصی بخشیده است.
● موزه و كتابخانه
ساختمانی دوطبقه در محوطه جنب مسجد به موزه و كتابخانه مجتمع اختصاص یافته است. این ساختمان نیز از چوب احداث شده و دارای دیواره‌های دو جداره است. زیربنای كل دوطبقه آن ۱۲۰متر مربع می‌باشد كه كاربری در نظر گرفته شده برای طبقه اول موزه، برای طبقه دوم كتابخانه می‌باشد.
● رستوران
اسكلت به كار رفته تماماً از جنس چوب و شكل كلی آن به صورت هشت ضلعی و با دیواره‌های مشبك ساخته شده است زیربنای كلی رستوران بالغ بر ۲۰۰مترمربع می‌باشد و به راحتی می‌تواند از ۱۳۰ تا ۱۴۰ نفر را در شرایط عادی درون خود جای دهد.
● فروشگاه‌ها
درون محوطه دهكده چوبی تعداد پنج باب فروشگاه به صورت شش ضلعی و با استفاده از اسكلتی چوبی همسان با سایر بناهای مجموعه، برخوردار است و تنها از طریق پوشش خارجی - كه با دو خاك مختلف (سقف با خاك رس و دیواره‌ها با خاك معمولی) به صورت كاهگل نماكاری شده و تركیب رنگی زیبایی به وجود آورده است متمایز گردیده‌اند.
● آلا‌چیق‌ها
درون باغ میوه محصوری جهت رفاه حال بازدید كنندگان تماماً از چوب و به صورت مشبك با سقفی شیبدار طراحی شده است.
● نانوایی
دارای دو عدد تنور چوب‌سوز و به طریق سنتی به تهیه نان اقدام می‌نماید و وجه تمایز آن با سایر فروشگاه‌ها وجود دودكشی است كه با پوشش كاه‌گلی و به شكل بانویی روستایی كه طبقی نان بر سردارد به چشم می‌خورد.
● سوئیت‌ها
مانند سایر اماكن مجتمع، از اسكلتی چوبین و جهت تأمین امكانات رفاهی بازدیدكنندگان بنا گردیده است.
مجتمع فرهنگی، سیاحتی و اقامتی دهكده چوبی نیشابور در جاده اسحاق‌آباد، ۵كیلومتر بعد از زیارتگاه فضل‌ابن شاذان، روستای محمدآباد آقازاده واقع گردیده است. دهكده چوبین عنوانی است كه به دلیل ویژگی بارز سازه‌های این مجموعه در استفاده كامل از چوب و ساخت ابنیه با روشی نوین و برخاسته از پیشینه تاریخی - فرهنگی و متناسب با امكانات و قابلیت‌های اقلیمی و جغرافیایی منطقه به آن اطلا‌ق گردیده است.>
● فضل بن شاذان ازدی نیشابوری
وی از فقها و متكلّمان بزرگ و از استوانه‌های مذهب امامیّه. وی از اصحاب امام جواد و‌هادی و عسكری علیهم‌السلا‌م بوده و گفته شده كه از امام رضا علیه‌السلا‌م نیز روایت كرده است. از تاریخ ولا‌دت او و میزان عمرش، اطلا‌عی در دست نیست، ولی به قرینه اینكه از اصحاب رضا علیه‌السلا‌م بوده، می‌توان حدس زد كه در نیمه دوم قرن دوم هجری (از ۱۷۰ ه. به بعد) متولّد شده است. تاریخ وفات او طبق نظر مشهور، به سال ۲۶۰ ه. و در همان زمانی كه امام حسن عسكری علیه‌السلا‌م برای بار دوم بر او درود فرستاد، اتفاق افتاد. او در نیشابور مدفون گشته است. قبر او اكنون زیارتگاه عاشقان است.
وی از یك خانواده علمی و فرهنگی برخاست و در نیشابور به تحصیل پرداخت. سپس برای تكمیل تحصیلا‌ت، رهسپار عراق و حجاز گردید و در این مدت، بارها خدمت امامان جواد،هادی و عسكری علیهم‌السلا‌م رسید و از آنها احادیث بسیاری شنیده است. امام حسن عسكری علیه‌السلا‌م بارها از او و تألیفاتش تجلیل كرده و در مقاطع گوناگون، مدح بلیغی از او به عمل آورده است. وی پس از كسب مدارج علمی، به نیشابور برگشت و مردم این شهر مقدم او را گرامی داشتند.
نجاشی تعداد تصنیفات وی را ۱۸۰ كتاب و رساله ذكر می‌كند و سپس برخی از آثار او را برمی‌شمارد كه از جمله آنها المعیار و الموازنهِ، الرّد علی الفلا‌سفهِ، اثبات الرجعهِ و الرجعهِ و أحادیثها می‌باشند. وی در جهت تألیف كتاب‌هایش، از مدافعان اصلی مذهب تشیّع نیز به شمار می‌رفت. از این‌رو، حكومت وقت وی را تحت فشار قرار می‌داد و بعضا بازجویی‌هایی نیز از او به عمل می‌آورد. عبداللّه بن طاهر، یكی از فرمانداران بنی عبّاس، به وی گفت: می‌خواهم اعتقاد تو را درباره سلف بدانم. فضل گفت: ابوبكر را دوست دارم و از عمر بیزارم. شیخ طوسی به نقل از ابوعلی بیهقی می‌نویسد: فضل بن شاذان در یكی از روستاهای نیشابور بود كه خبر ورود خوارج و خصومت شدید آنان به وی رسید، و فضل كه جانش در خطر بود، پا به فرار گذاشت و در اثر خستگی راه و خشونت سفر، مریض شد و از دنیا رفت.
گزارش : روزنامه سیاست روز