تایلند

[Borna66]

تایلند

پادشاهی تایلند کشوری است در جنوب شرقی آسیا. پایتخت آن و همچنین پرجمعیت‌ترین شهر آن بانکوک است. کشور تایلند دارای ۵۱۴۰۰۰ کیلومتر مربع مساحت می‌باشد که ۴٪ آن را آب تشکیل داده‌است.

نام
تا سال ۱۹۳۹ نام رسمی این کشور «سیام» بود . از ۱۹۴۵ تا ۱۹۴۹ نیز سیام خوانده می‌شد تا آن‌که با اعلام رسمی دولت نام آن به تایلند تغییر یافت. واژه «تای» در زبان تایلندی (http://www.asrejavan.com/wiki/%D8%B2%D8%A8%D8%A7%D9%86_%D8%AA%D8%A7%DB%8C%D9%84% D9%86%D8%AF%DB%8C) علاوه بر نام قوم تای (http://www.asrejavan.com/w/index.php?title=%D9%82%D9%88%D9%85_%D8%AA%D8%A7%DB %8C&action=edit&redlink=1)، که اکثریت مردم کشور را تشکیل می‌دهند، به معنی «آزادی» نیز هست.

پرچم

http://pnu-club.com/imported/2009/09/46.png (http://www.asrejavan.com/wiki/%D9%BE%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%AF%D9%87:Flag_of_Thail and.svg)
پرچم کشور تایلند از سه رنگ سفید و قرمز و آبی تشکیل شده که رنگ قرمز نماد ملت ، رنگ سفید نشان مذهب و رنگ آبی نماد حکومت سلطنتی است.

نشان ملی تایلند

http://pnu-club.com/imported/2009/09/47.png (http://www.asrejavan.com/wiki/%D9%BE%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%AF%D9%87:Thai_Garuda_e mblem.svg)


پایتخت بانکوک

http://pnu-club.com/imported/2009/09/1581.jpg (http://www.asrejavan.com/wiki/%D9%BE%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%AF%D9%87:Bangkok_skytr ain_sunset.jpg)
قطار هوایی بانکوک در غروب آفتاب. برج امپراتوری در پشت دیده می‌شود.

بانکوک یا بانگکوک (به تایلندی (http://www.asrejavan.com/wiki/%D8%B2%D8%A8%D8%A7%D9%86_%D8%AA%D8%A7%DB%8C%D9%84% D9%86%D8%AF%DB%8C): กรุงเทพมหานคร، تلفظ: کرونگتِپ مهاناکُن) پایتخت کشور تایلند (http://www.asrejavan.com/wiki/%D8%AA%D8%A7%DB%8C%D9%84%D9%86%D8%AF) است.
جمعیت آن در سال ۲۰۰۷ برابر با ۸٬۱۶۰٬۵۲۲ نفر (با احتساب حومه ۱۰٬۰۶۱٬۷۲۶ نفر) برآورد شده‌است و در کرانه خاوری رود چائو فرایا در نزدیکی خلیج تایلند واقع شده‌است.
با این‌که به‌مدت دویست سال است که نام رسمی و محلی این شهر «کرونگتِپ» بوده‌است، ولی بیشتر خارجیان همواره از نام بانگکوک استفاده می‌کنند. مردم محل نام بانگکوک را برای یکی از مناطق این شهر به‌کار می‌برند.


http://pnu-club.com/imported/2009/09/1582.jpg (http://www.asrejavan.com/wiki/%D9%BE%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%AF%D9%87:PB_Grand_Pala ce_Bangkok.jpg)
مجموعه نیایشی وات فرا کائو.


نام کامل
نام کامل شهر بانکوک، چنان که توسط پادشاه بودا یدفا چولالوکه (به انگلیسی (http://www.asrejavan.com/wiki/%D8%B2%D8%A8%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D9%86%DA%AF%D9%84% DB%8C%D8%B3%DB%8C): ‎King Buddha Yodfa Chulaloke ‏) تعیین شده است، به عنوان بلندترین نام یک مکان در دنیا در کتاب رکوردهای گینس (http://www.asrejavan.com/wiki/%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8_%D8%B1%DA%A9%D9%88%D8%B1% D8%AF%D9%87%D8%A7%DB%8C_%DA%AF%DB%8C%D9%86%D8%B3) ثبت شده‌است. این نام که به صورت (انگلیسی (http://www.asrejavan.com/wiki/%D8%B2%D8%A8%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D9%86%DA%AF%D9%84% DB%8C%D8%B3%DB%8C): Krung Thep Mahanakhon Amon Rattanakosin Mahinthara Yuthaya Mahadilok Phop Noppharat Ratchathani Burirom Udomratchaniwet Mahasathan Amon Piman Awatan Sathit Sakkathattiya Witsanukam Prasit، تایلندی (http://www.asrejavan.com/wiki/%D8%B2%D8%A8%D8%A7%D9%86_%D8%AA%D8%A7%DB%8C%D9%84% D9%86%D8%AF%DB%8C): รุงเทพมหานคร อมรรัตนโกสินทร์ มหินทรายุธยามหาด� �ลกภ พ นพรัตน์ราชธานี บุรีรมย์อุดมราชน� �เวศ น์มหาสถาน อมรพิมานอวตารสถิ� � สักกะทัตติยะวิษณ� �กรร มประสิทธิ์,)(شنیدن تلفظ (http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/49/Th-Bangkok_ceremonial_name.ogg)) نوشته و تلفظ می‌شود، با تلفیق دو زبان قدیمی پالی (http://www.asrejavan.com/w/index.php?title=%D9%BE%D8%A7%D9%84%DB%8C&action=edit&redlink=1) و سانسکریت (http://www.asrejavan.com/wiki/%D8%B3%D8%A7%D9%86%D8%B3%DA%A9%D8%B1%DB%8C%D8%AA) ایجاد شده‌است.

http://pnu-club.com/imported/2009/09/1583.jpg (http://www.asrejavan.com/wiki/%D9%BE%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%AF%D9%87:Bangkok3.jpg)

چشم‌انداز بانکوک از رودخانه چائو فرایا، ژوئیه ۲۰۰۴.


- مختصات جغرافیایی 2°20′ N 1°40′ E

بزرگ‌ترین شهر بانکوک

زبان رسمی تایلندی

نوع حکومت مشروطه سلطنتی

• پادشاه بهومیبول آدولیادج
• نخست‌وزیر سومچای وانگساوات

مساحت
- کل ۵۱۳,۱۱۵ km² ‫(۴۹ام)

- آبها (%) ۰٬۴
جمعیت
- برآورد ۲۰۰۷ ۶۳,۰۳۸,۰۰۰ ‫(۲۰ام)

واحد پول بات (‏THB)

[Borna66]

سیاست و دولت

سیاستهای عمده داخلی دولت

افزایش کارآیی بانکها بمنظور افزایش پرداخت وام و ایجاد تحرک اقتصادی افزایش درآمد کشاورزان و اعتلای قدرت خرید آنان ایجاد صندوق توسعه روستایی و پرداخت اعتباری به مبلغ یک میلیون بات به هر یک از ۷۰ هزار روستای تایلند تاسیس بانک توسعه و ترویج شرکتهای کوچک و متوسط مجازات اعدام برای قاچاقچیان مواد مخدر اتکاء به تولیدات داخلی.



سیاستهای عمده خارجی دولت

تلاش جهت حفظ وجهه سیاسی خود و همراه شدن با سازمان ملل و دیگر ارگانهای بین المللی حمایت از آسه آن در زمینه‌های حفظ ثبات منطقه‌ای ایجاد یک روابط دوستانه امنیتی با آمریکا همکاریهای منطقه‌ای در قالب توسعه روابط اقتصادی، تجاری، مالی، سیاسی و فرهنگی، همکاری نزدیکتر با قاره آسیا.


جغرافیای سیاسی و نظامی

تایلند در قلب جنوب شرقی سرزمین اصلی آسیا واقع شده است. از یک سو با کشورهای لائوس و کامبوج همسایه است و از سوی دیگر با چین همجواری دارد،که به تحولات منطقه هند و چین و مسئله ی کامبوج و آسیای جنوب شرقی توجه داشته و علاقه مند است.
در مغرب تایلند کشور میانمار قرار دارد،که هم از لحاظ داخلی با شورش های قبایل مختلف رو به روست و هم اینکه از یک سیاست انروا طلبانه و در عین حال حفظ فاصله ی مساوی با قدرت های مختلف پیروی کرده است.تایلند از سوی دیگر با مالزی و اندونزی(در دریا)همجواری و همسایگی داشنه و با کشورهای مزبور پیمان همکاری های منطقه ای آ.سه.آن را پدید آورده است . تایلند در نواحی جنوبی سرزمین اصلی و نواحی شرقی سرزمین شبه جزیره ای خود در کناره های خلیج تایلند در دریای چین جنوبی (که یکی از دریاهای اقیانوس آرام می باشد و در نواحی غربی شبه جزیره ای خود در سواحل دریای آندامان واقع در خلیج بنگال،ساحل دارد.قسمت شبه جزیره ای تایلند در منطقه ی موسوم به برزخ کرا قدری باریک می شود که از مدت ها پیش برای ایجاد یک کانال ارتباطی بین دریای چین جنوبی و خلیج بنگال در آن ناحیه در نظر گرفته شده است.ولی دولت تایلند بنا به ملاحظات سیاسی از ایجاد چنین کانالی واهمه دارد.زیرا احداث این کانال منطقه ی جنوبی شبه جزیره را که مسلمان مالایایی زبان هستند از سایر مناطق کشور جدا می سازد.با سقوط سایگون و کوتاه شدن دست آمریکا از منطقه ی ویتنام و ظهور مسئله ی کامبوج که در آن شوروی ، ویتنام و طرفدارانشان در یک سو و چین و آمریکا ممالک غرب ،کشور های عضو آ.سه.آن و هوادارشان در سوی دیگر قضیه قرار گرفته بودند،تایلند به صورت کشور خط مقدم جبهه و رویارو با کامبوج و ویتنام در آمده بود و مدت ها پذیرای صد ها هزار پناهنده ی کامبوجی و درگیری های مختلف مرزی با کامبوج بود.چین که از توسعه ی قدرت ویتنام در منطقه ی هند و چین و در منطقه ی آسیای جنوب شرقی نا خشنود است کلیه ی توجه خود را به تایلند معطوف کرده،روابط بسیار نزدیک و دوستانه و همکاری های همه جانبه ای را با تایلند برقرار کرده است.آمریکا نیز با تایلند روابط نزدیک برقرار ساخته و هر ساله بین نیروهای دو کشور مانورهای وسیع نظامی صورت می گیرد که به "کبرای طلایی" مشهور بوده و در آن هزاران نفر از نیروهای سه گانه ی ارتش های دو کشور شرکت دارند.آمریکا انبار های بزرگ ذخایر سلاح و محمات در تایلند دایر و در مواقع لزوم از پایگاه نظامی یوتا پائو استفاده می کنند.از طرف دیگر تایلند در قبال روسیه و ویتنام نیز از سیاست معقولانه ای پیروی نموده ، روابط دوستانه ی سیاسی و سودمند تجاری با روسیه و اروپای شرقی برقرار ساخته است.جمعیت تایلند نسبت به جمعیت های قلیل لائوس و کامبوج قابل توجه و نسبت به کشورهای این منطقه دارای قدرت اقتصادی،نظامی و سیاسی قابل ملاحظه ای است.شهر بانکوک مقر کمیسیون اقتصادی و اجتماعی سازمان ملل متحد (اسکاپ) و مقر آسیایی سازمان خوار و بار و کشاورزی ملل متحد است که این شهر را به یکی از مراکز مهم رفت و آمد های دیپلماتیک در منطقه تبدیل می کند. سرمایه گذاری های عظیم خارجی در این کشور به ویژه از سوی ژاپن و چین و نیز شرکت های بزرگ غربی نشانگر ثبات سیاسی و پایین بودن ریسک سرمایه گذاری در این کشور به شمار می رود.

بالاترین مقام کشور: اعلیحضرت بامیبول آدیولادج - پادشاه نهم از خاندان چاکری
نوع حکومت: مشروطه سلطنتی(در حال حاضر بومیبول آدولیادج پادشاه می‌باشد)
نخست وزیر: تاکسین شیناواترا
روز ملی: ۵ دسامبر(تولد پادشاه رامای نهم)
سیستم قانونگذاری: پارلمانی(‍ مجلس نمایندگان- مجلس سنا)
مجلس نمایندگان: ۵۰۰ نفر عضو دارد (۴۰۰ نفر توسط مردم انتخاب می‌شوند)
مجلس سنا: ۲۰۰ عضو دارد (از سال ۲۰۰۰ مستقیما توسط مردم انتخاب می‌شوند)
احزاب:‍ تای راک تای (حزب حاکم)، چارت تایی، آرمان جدید، پلانگ آرما، اقدام اجتماعی، تام تایی، *پراچاکورن تایی، مون چون،‍‍دمــکرات، چـارت پاتنا، سری تام، سالی درایتی
دفاع: ارتش ۱۵۰ هزار نفر، ‍دریایی ۶۴۰۰۰ هزار نفر، ‍هوایی ۴۰ هزار نفر.
نهادهای مستقل تایلند: کمیته نظارت بر انتخابات، دادگاه قانون اساسی، کمیسون ملی مبارزه با مفاسد اجتماعی.
تقسیمات کشوری: ۷۶ استان - که هر استان به بخش (amphoe = district)، زیربخش (tambon = sub-district)، و دهکده (Muban = Village) تقسیم می‌شود.


__________________

[Borna66]

جغرافیا

جغرافیای طبیعی


موقعيت جغرافيايي

كشور تايلند ۶۳ ميليون نفر جمعيت و ۱۱۵/۵۱۳ كيلومتر مربع يعني حدود يك سوم خاك ايران مساحت دارد. تايلند درجنوب شرق آسيا واقع شده و ازشمال شرق با كشور لائوس ازجنوب باخليج تايلند ومالزي ، ازشرق وجنوب شرقي باكامبوج وازشمال وشمال غرب وغرب باميانمار( برمه سابق ) ودرياي آندمان همجوار است.
پايتخت اين كشور بانكوك مي باشد كه درحدود ۱۰ ميليون نفر جمعيت دارد. ازلحاظ آب و هوايي تايلند در منطقه آب وهواي گرم استوايي واقع شده واغلب اوقات سال، آب و هواي آن گرم و مرطوب و داراي دو فصل باراني و غير باراني است كه درجه حرارت آن درطول سال بين ۲۴ تا۳۲ درجه سانتيگراد متغير است با بارانهاي موسمي سنگين از ژوئن تا اكتبر، فصل خنك از اكتبر تا مارس و فصل بسيار گرم از مارس تا ژوئن، آب و هوايي نيمه‏استوايي دارد. .

بلحاظ طبيعي علاوه بر منابع جنگلي فراوان كه بدليل موقعيت جغرافيايي تايلند وريزش بارانهاي موسمي دراين كشور وجود دارد، منابع مـعدنـي نيز ازاقـلام مهم ثروت هاي طبيعي تايلند محسوب ميشوند. قلع به عنوان مهمترين ماده معدني ، سرب ، آهن ، ذغال سنگ ، نفت وبسياري ازانواع مواد معدني ازجمله اين منابع مي باشند .مركز تايلند جلگه‏اي حاصلخيز با تراكم بالاي جمعيت است. شمال كشور كوهستاني است. فلات ناحاصلخيز خورات در شمال شرق قرار دارد، در حالي كه برزخ كوهستاني كرا , جنوب تايلند را به مالزي متصل مي‏كند.
رودهاي مهم : مكونگ، چائوپرايا، نان، مون.
بلندترين نقطه : قلة دوي اينتانون 2595 متر

نقشه جفرافیایی تایلند

http://pnu-club.com/imported/mising.jpg

[Borna66]

جغرافیای انسانی
جمعيت و نژاد

نرخ رشد جمعيت تايلند در سال 2009 معادل با 64 صدم درصد گزارش شده است. از لحاظ نژادي، تايلند شامل نژادهاي سيامي، لائو، چيني و ملايو است. نژاد تاي حدود ۸۰ درصد جمعيت اين كشور را تشكيل مي دهد. چيني ها ۱۰ درصد، ملايوها ۵ درصد و اقليت هاي قومي شامل لائوسي ها، ويتنامي ها و كامبوجي ها نیز در رده هاي بعدي قرار دارند.

زبان تايي زبان رسمي و ملي تايلند است. گرچه زبان انگليسي به عنوان زبان دوم در اين كشور نامیده شده ولی فقط تعداد معدودی از مردم قادرند به این زبان تکلم کنند.

مذهب رسمي اين كشور بودايي است كه ۹۰ درصد مردم پيرو آن هستند. مقام عالي بوديسم تايلند، انجمن بودائيان است كه در سال ۱۹۴۳ بنيانگذاري شده و تحت امر پادشاه است. این انجمن حدود 5000 نفر عضو دارد.

آمار دقیقی از جمعیت مسلمانان وجود ندارد و از ۶ درصد تا 15 در صد کل جمعیت نقل می شود. اكثريت آنـها در استان هاي جنوبي و مابقي در پايتخت زندگی می کنند. مسلمانان ساكن استان هاي جنوبي كشور در مجاورت مالزي و از قوم ملايو بوده و زبان آنها ملايويي است. مذهب تشيع در سال ۱۶۰۱ ميلادي توسط يك بازرگان ايراني بنام شيخ احمد قمي كه به تايلند مهاجرت كرده بود به اين كشور وارد شد. وي در قرن هفدهم ميلادي از قم به آيوتايا، پايتخت سرزمين سيام رفت و پس از چندي به مقام مشاورت پادشاه رسيد. وی سپس به مقام وزارت كشور، دارایي، گمرك و در نهايت وزارت امورخارجه نائل شد. شایان ذکر است كه در تاريخ سيام این تنها موردی بوده است كه يك بيگانه تا این حد ترقي مقام يافته است. موقعيت وي پس از وصلت با يكي از دختران خاندان شاهي تثبيت شد. نژاد بوناک در این کشور از نسل ایشان هستند. شيخ احمد در سن هشتاد سالگي در آيوتايا وفات يافت و در همانجا به خاك سپرده شد.

[Borna66]

زبان تایی
زبان ملی و رسمی کشور تایلند،تایی است که دارای ۴۴ گویش و ۲۱ لهجه است.تایی زبانی
آهنگ دار است و هر کلمه میتواند با پنج آهنگ مختلف تلفظ شود،به صورت پایین،متوسط،در حال صعود،و رو به پایین.هر آهنگی معنای کلمه را کاملا تغییر میدهد،مثلا "suay" با آهنگ در حال صعود به معنی "شگفت انگیز"و با آهنگ رو به پایین به معنای "بدبخت " میباشد.خط تایلندیها به مانند زبان انگلیسی از چپ به راست نوشته و خوانده میشود.در دستور زبان تایلندی زمان
و جمع وجود ندارد و با اضافه کردن کلماتی در ابتدای هر جمله زمان حال؛ گذشته و یا آینده را مشخص می سازد.

کلمه " کراپ" برای آقایان و کلمه" کا" برای خانمها در انتهای هر جمله به کار برده می شود و جمله را مودبانه می کند.تکلم زبان تایی برای خارجیان دشوار است؛ لذا اگر کسی بتواند اعداد تایلندی را از شماره یک تا ده بشمارد و کلماتی نظیرببخشید و یا متشکرم را تلفظ کند؛
از سوی تایلندیها تحسین می گردد .

در شهر هایی که گردشگر زیاد داردنظیر پاتایا؛پوکت؛بانکوک و چیانگ مای؛مردم تا حدودی به زبان انگلیسی آشنایی دارند. مردم جنوب این کشور به زبان مالایی صحبت می کنند اگر چه سیاست دولت مرکزی آموزش زبان تایی در مدارس و یا پخش برنامه های رادیو تلوزیونی به زبان تایی است.

[Borna66]

آداب و رسوم


در تمام سطح شهر در حاشیه پیاده رو ها مردمی به چشم میخورند که در حال درست کردن حلقه های گل و فروش آن میباشند. بیشتر این حلقه های گل با مریم و یاس درست میشود.....

http://pnu-club.com/imported/mising.jpg


خيلي معمول است که در سرزمينهاي بوديستي؛بودائيان،پير و جوان و حتي کودک به مجسمه بودا و يا اماکن مقدس بنام بودا گل هديه کنند يا چراغي روشن نمايند يا عود بسوزانند .


http://pnu-club.com/imported/mising.jpg


بچه ها از اينکه گلها را بچينند و دسته دسته کنند تا براي هديه به بودا آماده شود لذت ميبرند.آنها در اين برنامه ضمن آشنايي با مفهوم زيبايي ياد ميگيرند بخشنده باشند؛تحرک داشته باشند و بالاتر از همه به بودا و داما و سانگا احترام بگذارند.

http://pnu-club.com/imported/mising.jpg

بودایی اهداء گل و روشن کردن چراغ يا شمع را براي عبادت و دعا نمي داند.بلکه از گلهايي که زود پژمرده ميشوند و شعله هايي که به زودي فرو مي نشينند .فاني بودن همه چيز را مي فهمد(آنيکا)

http://pnu-club.com/imported/mising.jpg




بودایی اهداء گل و روشن کردن چراغ يا شمع را براي عبادت و دعا نمي داند.بلکه از گلهايي که زود پژمرده ميشوند و شعله هايي که به زودي فرو مي نشينند .فاني بودن همه چيز را مي فهمد(آنيکا)



تمام تلاش علماي امروزي آنست که بگويند:


" احترام به مجسمه و اهداء گل عبادت و بت پرستي نيست.."



سرزمین لبخندها

the land of smile







http://pnu-club.com/imported/mising.jpg



هر خارجی به محض ورود به تایلند انتظار دارد تا از ابتدای ورود خود لبخند را در چهره مردم این دیار رویت کند که البته این چنین نیز هست.خنده و یا لبخند بدون مقدمه شاید در کشورهای دیگر با تعجب و یا فکر غلطی برای مخاطب باشد ولی در تایلند خنده ولبخند بخشی از طبیعت انسان های این دیار را تشکیل داداه است.لبخند تایلندی ها معانی مختلفی دارد.تایلندی ها اگر خوشحال باشند می خندند.
http://pnu-club.com/imported/mising.jpg

برای عذرخواهی نیز از لبخند استفاده می کنند. برای تشکر نیز لبخند می زنند. در صورت خجالت زدگی خنده ی مخصوص خود را دارند که نشانگر شرمندگی است.خنده ی دیگری که بعضا تایلندی ها در مواقعی که مشکل دارند و یا عصبانی هستند می کنند که این عمل باعث می گردد که بعدا پشیمان نباشند و یا احتمالا حرف بدی را به کسی نگفته باشند.

سلام تایلندیhttp://pnu-club.com/images/smilies/frown.gifوی)



"Sawatdee Kha"

"وی" تنها سلام بدون به کار بردن لفظ سلام نیست بلکه به عنوان یک عمل محترمانه نیز قلمدادمی شود . اصولا این حرکت و یا عمل ساختار اجتماعی تایلندی ها محکمتر نشان می دهد .

http://pnu-club.com/imported/mising.jpg

این عمل بسیار ساده و مشخص است. دو کف دست به هم چسبیده می شود و انگشت هابه طرف بالا قرار می گیرد . و سپس دو انگشت شصت به طرف نوک بینی برده می شود. این عمل وی یا سلام و احوالپرسی به وسیله ی حرکت دست ممکن است برای اشخاص و یا همچنین احترام به مجسمه های بودا و یا معابد نیز به کار برده شود.

http://pnu-club.com/imported/mising.jpg



برای انجام دادن عمل "وی" در مقابل مجسمه های بودا و یا مانکها بدین ترتیب عمل می شودکه خود در مقابل مانک به زانونشسته و سر خود را کمی پایین آورده و دستهای خود را که بهم چسبیده به مقابل صورت می آورند.چسبانیدن دستها به یکدیگر به معنای خالی بودن دست از هر گونه صلاح می باشد و معمولا کسانی که در مرتبه بالاتری در جامعه قرار گرفته اند‌ به زیر دستان خود "وی" نمی کنند.شخص پادشاه تنها در مقابل رهبران بودا و مانکها احترام می کند. وی این عمل که بهمنزله سلام می باشد از دوران کودکی به آنها آموزش داده می شود و لذا برای آنها مشکلی نیست اما برای خارجیان که به تایلند می آیند بعضا به صورت غلط و یا احترام

به زیر دستان که معمول نیست انجام می گیرد.مقاله زیر ترجمه بخشهایی از کتاب زندگی هر روزه تایلند به نوشته نیل مالدر است که در احوال خصوصیات آداب و رسوم فرهنگی تایلندیها نگاشته شده است.نیل مالدر یک متخصص جامعه شناس است و به مدت ۶ سال در تایلند زندگی می کرده است.وی کتاب خود را با این جملات به پایان می رساند که من تایلند را در حالی ترک می کنم که یک دوستی عمیق به وجود نیاورده ام.به اعتقاد وی اغلب دیدارکنندگان از تایلند نیز اگر صراحت داشته باشند در پایان دیدارشان چنین نظری ارائه خواهند داد.وی در کتابش مینویسد:هر تایلندی چنانکه خود توصیف میکند خواستار یک دوستی واقعی تا مرگ می باشد اما حتی برای تایلندیها یافتن چنین دوستیهای عمیقی اسان نیست.

تایلندیها به زحمت انداختن دیگران را با مشکلات شخصی خود نمی پسندند.حتی اگر فردیعمیقا نیازمند به کمک باشد از درخواست آن امتناع میکند.تایلندیها یک شروع آرام و سرد را در روابط ترجیح میدهند. چنین آغازی در روابط دوستانه تنهادر شرایطی که همه چیز مناسب باشد،ممکن است به یک دوستی عمیف تر گسترش یابد.تایلند یکی از کشورهای جنوب شرق آسیا محسوب میشود که کمترین تاثیر را از غرب به خود پذیرفته است. ارزشهای فرهنگی و رفتارهای مورد قبول این ملت کاملا متفاوت با آنچه در غرب معمول است می باشد.



http://pnu-club.com/imported/mising.jpg

بهتر است در صورت تمایل برای دوستی،طرفین،(فرنگی و تایلندی)مسائل را به آرامی و بدون آنکه سعی در قضاوت در ارزشهای یکدیگر نمایند،بپریزند و روابط خود را در حد یک دوستی ساده بدون آنکه در سرعت بخشیدن به گسترش آن کوشش نمایند،ادامه دهند.

تایلندیها هدیه دادن و گرفتن را بسیار دوست دارند و هدایای خود را معمولا به زیبایی بسته بندی می کنند. در بعضی جوامع باز نمودن کادو در مقابل شخص هدیه آورنده،نشانه ادب است،اما تایی ها این گونه تصور میکنند که باز کردن و پاره کردن بسته بندی زیبای هدیه در مقابلشخص هدیه آورنده رفتار ناپسندی است.دلیل دیگری که تایلندی مایل نیست هدیه را در مقابلشخص بازکند،این است که شاید مجبورشود در عین نپسندیدن هدیه تظاهر به دوست داشتن آن کند و چنانکه خود می گویند از سلیقه هدیه آورنده تمجید کند،در حالیکه چهره اش، نشانگر عدم رضایت او باشد.
http://pnu-club.com/imported/mising.jpg

[Borna66]

ماساژ تایلندی

در تایلند همه جا مکانهایی با عنوان ماساژ به چشم میخورد.شاید تنها یک حصیر کوچک که روی زمین پهن شده و یا تختها و صندلیهایی که کنار هم چیده شده ...اساس تای ماساژ:این هنر باستاني ؛درمان بدن براي شفا ؛سلامت و تندرستي و تغيير و دگرگوني است.


ماساژتايلندي يک نوع مهارت دستي ميباشد که با استفاده از کشش مثبت و فشار
ملايم در مسير و امتداد خطوط انرژي انجام ميشود.اين حرکات به شما کمک ميکند تا:..........
http://pnu-club.com/imported/2009/09/104.gif ماساژ تایلندی









در تایلند همه جا مکانهایی با عنوان ماساژ به چشم میخورد.شاید تنها یک حصیر کوچک که روی زمین پهن شده و یا تختها و صندلیهایی که کنار هم چیده شده ...اساس تای ماساژ:این هنر باستاني ؛درمان بدن براي شفا ؛سلامت و تندرستي و تغيير و دگرگوني است.


ماساژتايلندي يک نوع مهارت دستي ميباشد که با استفاده از کشش مثبت و فشار ملايم در مسير و امتداد خطوط انرژي انجام ميشود.اين حرکات به شما کمک ميکند تا:
-ساختار اسکلتي خود را تنظيم کنيد.
-انعطاف پذيري بدن را افزايش دهيد.
-تنش هاي ماهيچه اي و مفصلي خود را تسکين و يا کاهش دهيد.
-اندامها و ارگانهاي داخلي بدن را تحريک کنيد.
-سيستم انرژي بدن خود را ميزان و در حد تعادل دراوريد.


http://pnu-club.com/imported/mising.jpg (http://www.thai.ir/images/stories/gaisupi2.jpg)


اين نوع ماساژ از دو روند اساسي و اوليه استفاده ميکند:
1-با انجام فشار ملايم به وسيله دستها و پاها
2-با تنوع گسترده اي از حرکات و جنبش هاي کششي و کنش پذير

با انجام اين دو تکنيک که بايستي در محيطي آرام و مرافبه اي انجام پذيردباعث ايجاد فضا در ساختار اسکلتي و ماهيچه اي بدن ميشود.بدن شروع به باز شدن و انعطاف پذيري ميکندو حرکات و جنبش هاي بدن آسان ميگردد.


در حاليکه ذهن به آرامي به هوشياري برميگردد؛تنش و مواد سمي از مفاصل و ماهيچه ها بافتهاي رابط آزاد ميگردد.اين نوع ماساژ به يوگا براي افراد تنبل تشبيه شده است که در آن تمام عضلات بدن کشيده ميشوند و مفاصل نيز باز و بسته ميشوند و در ان کليه ماهيچه ها،رگها.. اعصاب و روان و همچنين پوست بدن حالت ارامشي پيدا کرده و قواي جسماني افزوده ميگردد.

http://pnu-club.com/imported/mising.jpg

فوايد ماساژ:

بدن از حالت خشکي در ميايد و سطح انرژي بدن در حالت نرمال قرار ميگيرد.
زمان بهبودي از آسيب هاي وارده بر ماهيچه ها را کاهش ميدهد.
دفع اوريک اسيد و لاکتيک را.افزايش ميدهد و در نهايت قابليت ارتجاعي رباط و زرد پي را افزايش ميدهد.
درمان از طريق ماساژ ماهيچه ها و استخوان ها باعث کاهش فشارو استرس ماهيچه اي و ذهني ميگردد.

[Borna66]

آداب اموات در تایلند




برای بودائیان تشییع جنازه مانند مراسم ازدواج ساده و آسان است. اگر یک بودائی از دنیا برود خویشاوندان نزدیک تعدادی مانک را به خانه نو گذشته یا به قبرستان دعوت می کنند تا مراسم را اجرا کنند.

مانکها در ابتدا تعویذات سه گانه(tisarana)و سپس مفاهیم پنج گانه(pancasila)را قرائت میکنند.سپس فرزندان یا خویشاوندان نردیک لباسهای سفید به مانکها هدیه میکنند.

ثواب این کار با جملات زیر به نو گذشته هدیه میشود:

idam me natinam hotu

sukhita hontu natayo

بگذار این ثواب به رفتگان من تعلق گیرد

امید آنکه آنها خوب و خوشحال باشند.

با ذکر این جملات به زبان پالی،آب از یک کوزه به یک ظرف خالی میریزند که سمبل رسیدن ثواب به گذشتگان است.آنگاه مانکها دسته جمعی آیاتی را به پالی قرائت میکنند که مناسب حال و هوای مجلس است.

anica vata samkhara-uppada vaya dhammin

uppajjitva nirujihanti-tesam vupasamo sukho

همه اشیاء مادی فانیند-آنها می آیند و میروند... طبیعت آنها همین است.

آنها بوجود می آیند و می میرند-رهایی از آنها بالاترین نعمت است .

این قرائت دسته جمعی با خطبه ای کوتاه که به فانی بودن همه چیر تاکید و مرگ را تشریح میکند به پایان میرسد.

۱-هنگام مرگ

بودائیان برای آخرین افکار انسان محتضر اهمیت زیادی قائل و آثار فراوانی بر آن مترتب می دانندآنها معتقدند آخرین افکار انسان در لحظات منجر به مرگ نوع زندگی آینده او را تعیین می کند.داستانهای زیادی نیز در این خصوص در ادبیات بودیستی نقل شده که نوع زندگی افراد به افکاراخرین لحظات قبل از مرگ در زندگی پیشین نسبت داده شده است.بدین سبب بودائیان به آرامش فکر و تسلط محتضر بر اندیشه های خود تاکید زیادی میکنند.آنها معتقدند محبت و مهربانی (metta) در طول زندگی باعث میشود فکر انسان در آستانه مرگ دچار اوهام نشود.

۲-خاکسپاری یا سوزاندن

در متون بودیستی ققط در یک مورد در خصوص تعیین تکلیف برای اجساد مردگان اظهار نظر شده و آن هم خطبه مرگ بودابه نام بانا(maha arinibana) است.در ان خطبه آمده است که آناندا از بودای در حال مرگ پرسید تکلیف ما در فبال جسد انسان کامل(tathagata) که همان بودا باشد چیست؟
بودا جواب داد که او را همانند شاه بزرگ کاکاواتی راجا(cakkavatti Raja) بسوزانندغیر از جمله در متون بودیستی در خصوص اجساد مردگان توصیه ای نشده است.امروزه نیز بودائیان می توانند مردگان خود را بسوزانند یا به خاک بسپارند:
در صورت سوزاندن،بعضی خاکسترهای باقیمانده را در یک ظرف(Urm) نگهداری می کنند
http://pnu-club.com/imported/mising.jpg
یا در ستونی که به یادبود او بنا شده در معجری قرار میدهند. محل خاکستر بودا و بعضی مقدسین به صورت زیارتگاه در آمده است.بودائیان معتقدند مشاهده چنین اماکنی به انسان آرامش و اطمینان میدهد و یاد و خاطره آن بزرگام او را برای پیمودن راه آنهاتشویق می کند این معنی در خطبه مرگ بودا نیز آمده است.

نثار ثواب به درگذشتگان

بودائیان معتقدند انسان بعد از مرگ دوباره زنده میشود و این مردنها و زنده شدن ها همیشه ادامه می یابد مگر آنکه کسی به نیروانا برسد که دیگر از چرخه رنج آور مرگ و زندگی نجات می یابد.آنها معتقدند که انسان در فاصله هر مرگ و سازندگی بعدی خود در موقعیتی قرار می گیرد که زنده ها می توانند با نثار ثواب به او شادمانی ببخشند.کلمه ثواب در بودیسم(punna) نام دارد که اندیشه خوب،گفتار خوب،و کردار خوب که با قلب پاک و نیت خالص صورت گرفته باشد را شامل میشود.هر کسی که اثر فکری یا گفتاری یا عملی خوبی از خود بر جای بگذارد بلافاصله در زندگی او موثر واقع میشود و وضعیتی فرح بخش و رضایتمند برایش حادث میگردد.چنین فردی میتواند با انتقال ثواب به فردی که دستش از دنیا کوتاه است او را نیز در وضعیت پیش آمده شریک کند.عمل انتقال ثواب به مردگان نیزخود عملی با ثواب محسوب می شود.

بودا با قربانی کردن حیوانات برای ثواب مردگان مخالفت کرد . هندیها در عصر بودا برای خوشحال کردن خدایان حیوانات را قربانی می کردند.بودا در آموزشهایش با کشتن حیوانات به هر نیتی مخالفت کرد.شاه ماگادا اولین کسی بود که به مهر عمومی ایمان آورد و قانونی وضع کرد که کشتن یا قربانی کردن حیوانات ممنوع اعلام شد.شاهان دیگر نیز همین گونه عمل کردند.درپیتاکا در موارد مختلف در مذمت قربانی کردن حیوانات سخن گفته شده که خطبه کوتادانتا پس ا ز آنهاست.علمای بودائی می گویند سنتی که امروزه که امروزه هنگام ادای جمله انتقال ثواب بهlمردگان انجام می شود یعنی آب از کوزه ای پر به ظرفی دیگر می ریزند تا پر شود.

در متون بودایی ریشه ندارد.اما این عمل به خاطر تکرار طی قرون متمادی به صورت امری مقدس در آمده است.بودا هر گونه سنت اجتماعی را که با آموزشهای او تزاحم نداشته می پذیرفت.مثلا عروس و داماد دستشان را روی هم گذاشته و در همان حال آب بر روی دست آنها ریخته می شد.که نشانه ایجاد وحدت و الفت میان آنها بود این سنت پذیرفته شد. در کشورهای بودائی صدقه به مانکها یک وظیفه ی دینی است.مانکها پس از دریافت صدقه هم صدا این جمله را به ثواب مردگان ادامی کنند همان گونه که آبها رودخانه های بزرگ و اقیانوسها را پر می کنند

همان گونه آرزو مندیم که این ثواب به مردگان نیز برسد. در متون بودیستی زمان خاصی برای ارسال ثواب به مردگان وجود ندارد.اما به صورت سنتی برنامه منظمی برای آن ایجاد شده است.روز سوم،روز هفتم،آخر ماه سوم،و سالگرد مرگ زمانهاییست که بوداییان به یاد فرد متوقی می افتند. اما روحانیون بودایی توصیه می کنند هر گاه کار خوبی انجام دادیدهمان زمان به یاد گذشتگان باشید و آنها را در ثواب شریک کنند.بوداییان به وجود جن وپری...اعتقاد دارند و برای آنها قدرتی محدود قائل اند که انسانها را در رسیدن به نیروانا می توانند کمک کنند.انسان خوب است که جن و پری را در ثواب کارهای خود شریک کنند.

برگرفته از کتاب تایلند،سرزمین طلایی نوشته اقای محمد تمهیدی

[Borna66]

جشن آب پاشی

بطوريکه مردم عقيده دارند که آب بدبختي و بد اقبالي را ميشويد ودور ميکند.سنت سونکران براي مذاهب و جوامع تايي يک آداب و رسوم با ارزش و گرانبها به شمار ميرود.
ارزش آن براي خانواده ها از اين نظر است که اعضاي خانواده دور هم جمع ميشوندو با ريختن اب معطر روی دستهاي والدين و پدربزرگ و مادربزرگ ها و دادن هديه ؛نسبت به آنها اداي احترام ميکنند
http://pnu-club.com/imported/mising.jpg

و انها نيز براي فرزندانشان ارزوي سعادت و خوشبختي ميکنند.ارزش اجتماعي سونکران در ايجاد اتحادبين جوامع و قبايل و گروههاي تايي است.سونکران يک نوع علاقمندي به محيط زيست بوجود مياوردکه در نظافت و تميز کردن خانه ها و اماکن و معابد و ساختمانهاي اداري نمود پيدا ميکند.

جنبه مذهبي سونکران هم در مراسم هديه دان به مانکها و شنيدن مواعظ انها قابل توجه است.در روز 13 اوريل مردم غذا ميپزند و با خود به معابد محلي برده به مانکها ميبخشندو مطابق يک سنت قديمي با شن و ماسه تپه هايي به نام پاگودا ميسازند و انرا با پرچم و گل تزيين ميکنند.


http://pnu-club.com/imported/mising.jpg
مردم پس از آب پاشي بر روي مجسمه بودا بر روي يکديگر آب ميپاشند.در تمام سطح شهر مردم تايي اعم از پير و جوان؛کودک و بزرگسال با شلنگ و سطل و تفنگهاي آب پاش يکديگر را خيس ميکنندو پودری که به صورت خمیر در آورده اند را به صورت یکدیگر میماند که مناظر جالب و ديدني خلق ميکند.
http://pnu-club.com/imported/mising.jpg

توريست در اين فصل به خاطر همين مراسم و جذابيتش به وفور ديده ميشود.
http://pnu-club.com/imported/mising.jpg

[Borna66]

ادیان و مذهب


بودا

" بودا یعنی؛روشنگری"



حدود دویست و پنج قرن پیش در شهر کاپیلاواستو(Kapilavastu) پایتخت ساکیاس (Sakyas)منطقه ای که امروزه در نپال واقع شده اما در آن سالها جز هندوستان بوده ملکه ماهایاما (Mahamaya)همسر پادشاه سودهودانا (Suddhodana) خواب می بیند که فیلی سفید همراه با گل نیلوفر آبی که به خرطوم دارد وارد بدنش می شود.
برای تعبیر این خواب ششصد و چهار مفسر برهمن دعوت می شوندو همگی متفق القول اعلام می کنند :« فرزندی که ملکه به دنیا می آورد؛ فاتح جهان خواهد شد.»تا اینکه در یک روز بهاری مصادف با 23 اردیبهشت ( ( May 13 هرچند در خصوص تاریخ دقیق تولد بودا اختلاف نظراتی وجود دارد ولی در این روز به مناسبت تولد بودا در هندوستان تعطیلی رسمی است.)
در 566 قبل از میلاد درمنطقه ای به نام لومبینی گرو(Lumbini grove) خارج از شهرکاپیلاواستو،شاهزاده کوچک به دنیا می آید و نام او را سیدهارتها گاوتما (Siddhartha Gautama ) می نامند.
( سیدهارتها به معنی کسی است که به اهداف خودمی رسدو گاوتما یعنی پاک و مطهر.) پادشاه هندو جشنی بزرگ در دامنه کوه هیمالایا برای فرزند تازه متولد شده برپا می کند؛ یکی از میهمانان که آسیتا (Asita) نام داشت در آن میهمانی اعلام می کند اگر شاهزاده تازه متولد شد طعم رنج را بچشد در آینده به معلمی جهانی تبدیل می شود.
اما سیدهارتها در ناز و نعمت بزرگ می شود و تمام مهارتها راهمانند یک شاهزاده می آموزد و با دخترعمه اش یاشودهارا (Yashodhara) نیز ازدواج می کند.
سیدهارتها گاوتما هیچ وقت درد و رنج بشری را از نزدی لمس نکرده بود زیرا پدرش هرگز به او اجازه نداده بود تا چیزی غیر از رفاه و آسایش را ببیند.
تا اینکه روزی او همراه با ارابه رانش به نام چانا (Channa) برای گردش به بیرون می رود ودنیایی متفاوت از آنچه که در آن زندگی کرده بود می بیند و دیدن چهار صحنه زندگی او رامتحول می کند:
پیرمردی ناتوان،مردی بیمار ،گریه و زاری سوگوارانی که جنازه ای را تشییع می کردند و یک مرد راهب که در میان این مردم زندگی می کرد.
شاهزاده زمزمه می کند:« پس این است دنیای شادی که پیش رویم می بینم!؟»و زمانی که یاشودهارا بخاطر پسر تازه متولد شده شان جشنی بزرگ برپا کرد سیدهارتها تمام ذهنش به این مساله متمرکز بودکه همه چیز همانند آن جنازه فانی و رو به نابودی است.
تا اینکه یک شب وقتی همسرش به همراه کودک تازه متولد شده شان در کنار هم به خواب رفته بودندسیدهارتها به همراه چانا و اسبش کانتاکا (Kanthaka) آنان را ترک می کند و زمانی که به دروازه شهر می رسد لباس اشرافی و اسبش را به چانا می دهد و به سمت جنوب راه می افتد جایی که مرکز تعلیمات او در آنجا آغاز می شود و مراقبه (meditation) را توسط معلمهایش با نام های آلارا کالاما (Alara Kalama) و اودراکا راماپوترا (Ramaputra Udraka) می آموزد و به زودی در آن سرآمدمی شود و تمرینات عادی او را راضی نمی کرد برای همین او تمریناتش را رایدرک مفهوم نیروانا (Nirvana)( در مکتب هندو و بودایی به معنی آرامش و سعادت ابدی)بالاترین درجه روشنگری دوباره آغاز می کند.
نزدیک به شش سال ریاضت می کشد و روزه می گیرداما نتیجه ای به دست نمی آورد تا اینکه بعد از آنهمه سختی در رودخانه ای حمام می کند و چون بخاطر روزه بسیار ضعیف شده بود زنی به نام آسیتی (acetic)به او یک ظرف شیر می دهد که با خوردن آن شیر نیرو می گیرد و همانجا اعلام می کند که برای فکر کردن باید بدنی سالم داشت.
سپس به شهر بودگایا (Bodh Gaya) می رود و در آنجا به این نکته پی می برد که باید زیر درخت انجیر هندی (papal tree) بنشیند (این درخت در حال حاضر در آنجا قرار دارد) و تصمیم می گیرد تا زمانی که به روشنگری نرسیده است از زیر درخت بیرون نیاید. پس از 49 روز سختی های فراوان و تلاش و مبارزه با مارا(Mara =نیروی اهریمنی خواهش،نیاز و آرزو) سیدهارتها توانست در سن 35 سالگی به روشنگری برسد
و نام ساکیانا بودا Shakyamuni Buddha)) که بر گرفته از نام فامیلی خودش بود را انتخاب کرد.
لفظ بودا نیز برای هر کسی که به روشنگری برسد ادا می شود زیرا بودا به معنی روشنگری است.سپس او به سارنات (Sarnath) منطقه ای نزدیک بنارس می رودو تدریس تعالیم داما (Dhamma)را آغاز می کند.
مطابق مکتب بودا چهار حقیقت اصلی در جهان وجود دارد:
1. زیستن در رنج و درد.
2. که این درد و رنج توسط نیاز و خواسته انسان پدید می آید.
3. تنها توسط نیروانا (روشنگری) این رنج متوقف می شود .
4. نیروانا، با جمع شدن هشت عمل به دست می آید:

"نگرش درست، تصمیم درست، گفتار درست، کردار درست، معیشت درست، تلاش و کوشش درست،مراقبه درست و تمرکز درست."

بودا کم کم پیروان زیادی پیدا کرد به طوری که در مدت کوتاهی 1259 مانک (راهب های بودایی)پیرو او شدند. تا اینکه روزی پراجاپاتی (Prajapati) ملکه ساکیاس (Sakyas) همراه با 500 زن از بودا تقاضا می کند که آنان را جز پیروانش بپذیرد ؛ بودا در پاسخ آنان می گوید اگر زنان نیز همانندراهب های مرد سرشان را بتراشند و لباس مخصوص راهب های بودایی را بپوشند می توانند به آنان بپیوندند.از آن پس پیروان بودا اعم از راهب های زن یا مرد را سانگا (Sangha) می نامند.

در نهایت او در سن 80 سالگی در منطقه ای به نام کوشینگر (Kushinagar) از دنیا رفت و به یارانش سفارش کرد که راه او را توسط تعالیمش ادامه دهند.
پیروان بودیسم ملزم به رعایت پنج عنصر هستند
1. هیچ موجود زنده ای را آزار ندهیم و نکشیم.

2. چیزی را که به ما تعلق ندارد ندزدیم و به زور به دست نیاوریم.
3. زنا نکنیم.

۴. دروغ نگوییم و یا سخن نامناسب بر زبان نیاوریم و

5. از مشروبات الکلی استفاده نکنیم.

و چهار منطقه در تاریخ بودیسم بسیار مهم است:

1. لومبینی ، جایی که بودا متولد شد.
2.بودگایا، مکانی که او به روشنگری رسید.

3. سارنات جایی که تعلیمات داما را آغاز کرد

۴- و در نهایت کوشینگر مکانی که از دنیا رفت.


بودیسم از نپال متولد شد و در هندوستان گسترش پیدا کرد و به مرکز و جنوب آسیا، چین ، کره، ژاپن، تایلند،سریلانکا، ویتنام وارد شد و در قرن بیستم به غرب نیز راه پیدا کرد و امروزه حدود 350 میلیون نفر با 100 ملیت مختلف به بودا اعتقاد دارند.



شیخ احمد قمی بنیانگذار اسلام در تایلند
شيخ احمد قمى در سال 922 قمرى (1543 ميلادى) در محله پايين شهر قم متولد شد.سالهاى اوليه زندگى را به تحصيل دروس اسلامى شغول و پس از مدت زمانى كوتاه لقب‏شيخ يافت. دوران جوانى شيخ احمد با تاسيس سلسله صفويه در ايران مقارن بود. بااستحكام قدرت سلسله صفوى و توسعه روابط ايران با كشورهاى ديگر، هياتهاى مذهبى وتجارى از ايران به سوى ديگر كشورها رهسپار شدند.
تقريبا در پايان قرن شانزدهم و حدود ده سال پس از آغاز سلطنت «نارسون‏» يك كشتى‏زيبا و بزرگ ايرانى پس از سفرى پر مخاطره به قصد توقف رهسپار آيوديا پايتخت‏سابق‏تايلند شد. به دليل رونق تجارى آيوديا، گروههاى زيادى از تجار اروپايى، عرب و ايرانى‏در اين شهر به سر مى‏بردند. مديريت كشتى بر عهده شيخ احمد بود. وى در آن زمان حدود پنجاه سال داشت و هوش‏و ذكاوت بسيار داشت و به چند زبان خارجى مسلط بود. تعدادى از تجار و ملاحان از جمله‏محمدسعيد برادر كوچكتر شيخ، وى را همراهى مى‏كردند.
تاريخ‏نويسان معتقدند كه در آن زمان به دليل حضور وسيع نمايندگان خارجى، فضايى‏آزاد و مناسب براى فعاليتهاى تجارى - فرهنگى در پايتخت‏سيام به وجود آمده بود و دولت‏به كسانى كه درصدد فعاليتهاى مذهبى بودند، چندان سخت نمى‏گرفت، همين وضع موجب‏شد تا شيخ احمد بتواند نوعى فعاليت دوگانه تجارى - مذهبى را آغاز كند.
او پس از يك دهه‏فعاليت پرتلاش گروه «چائومن‏» را به وجود آورد; گروهى كه او را در تبليغ آيين اسلام وروابط بين‏المللى يارى مى‏دادند. پس از ده سال اقامت در آيوديا، شهرت شيخ چندان زياد شده بود كه ملاقات و همكارى‏با او در امور تجارتى و فرهنگى جزو آرزوهاى خانواده‏هاى بزرگ و معروف شهر شده بود.در همين زمان شيخ با دخترى جوان از خانواده‏اى متشخص به نام «اب‏چواى‏» ازدواج كرد.از اين وصلت‏يك دختر و دو پسر حاصل آمدند. پسر بزرگتر «چوئن‏» ناميده شد و پسركوچكتر پيش از اين كه به ده سالگى برسد درگذشت.
دختر نيز «شى‏» نام داشت و با اين‏فرزندان نخستين شاخه خانواده تايلندى تبار شيخ احمد قمى شكل گرفت. موقعيت تجارى شيخ احمد باعث‏شد تا از سوى تعدادى از بازرگانان به عنوان رئيس‏صنف انتخاب شود و همين انتخاب به او امكان داد تا هر چند گاه يك بار به ديدار شاه برود وامتيازهاى مهمى براى رونق كارهاى خود و يارانش به دست آورد. در اين هنگام نارسون كبير درگذشته و برادرش «اكاتوت ساروت‏» به قدرت رسيده بود.از آنجا كه سلطان جديد برخلاف برادرش به فعاليتهاى نظامى علاقه چندانى نداشت و بيشتربه توسعه اقتصادى آيوديا مى‏انديشيد، طبيعى بود كه تجار هوشمند و كاردان موقعيت‏مناسبترى يافتند و زمينه بسط قدرتشان بيشتر شد.
به دليل دوستى نزديك ميان شيخ احمد و «چاموئن سوراساكتى‏»، يكى از درباريان،رفت و آمد وى به دربار گسترده شد و اين موقعيت را پيدا كرد كه از نزديك در جريان‏تحولات داخلى دربار كه پس از سلطنت اكاتوت ساروت با درگيريهاى سياسى ميان‏شاهزادگان همراه شده بود، قرار بگيرد. درست در همين زمان، استعمارگران هلندى و در كنار آنها سياستمداران انگليسى نيز به‏منطقه وارد شدند و قابت‏شديد سياسى و تجارى ميان نيروهاى استعمارگر بزرگ و تجار وصاحب منصبان سيامى ايجاد شد. شيخ احمد با زيركى، خود را از درگير شدن در اين‏رقابتهاى پيچيده و خطرناك دور نگه داشت و كوشيد تا به تبليغات اسلامى خود گسترش‏بخشد. در فضاى آشفته سياسى سيام در سالهاى 1605 تا 1615 چاموئن سوراساكتى، نفوذ خودرا در دربار افزايش داد و در سالهاى 1609 و 1610 با كمك به «سونگ‏هام‏» در كسب مقام‏سلطنت‏به صورت يكى از متنفذترين شخصيتهاى كشور درآمد. شاه وزارت امور داخلى ومديريت تجارت خارجى را به وى سپرد و او نيز مسؤوليت مديريت امور اقليتهاى خارجى‏را به عهده شيخ احمد گذاشت.
بى‏ترديد، موقعيت فرهنگى و تجارى شيخ احمد، همراه باشخصيت نمونه‏اش در روابط اجتماعى، تاثير فراوانى در به دست آوردن سمت مشاورت‏وزير و مديريت توسعه بندر و گمرك آيوديا داشته است. به اين ترتيب شيخ احمد از تجارت‏به سياست گراييد. با توسعه نفوذ شيخ در دربار، شاه وى را به سرپرستى گمرك، مسؤول روابط اقليتهاى‏خارجى و مديريت‏بندر منصوب كرد. به عبارت ديگر او دومين فرد پس از وزير امورخارجى و بازرگانى شد. هنگامى كه نزديكترين دوستش چاموئن سوراساكتى درگذشت، شيخ احمد به جانشينى‏وى منصوب شد. نكته جالب اينجا است كه تا هشت نسل، تمام جانشينان شيخ احمد در اين‏منصب، همگى از فرزندان او بودند.
شيخ احمد در تمام دوران سلطنت «اكاتت‏سرات‏» (1605-1610م) و «سنگتام‏»(پادشاه عادل 1610-1628م) در مقام خود باقى ماند. اما در سال 1628 ميلادى به علت‏كبر سن از كار بركنار شد. ولى ظاهرا بركنارى وزير ايرانى با وقايع دوران كوتاه سلطنت‏«جتا» بى‏ارتباط نبوده است، چه، پس از جلوس «پراسرت تنگ‏» (1630-1657) و اخراج‏ژاپنى‏ها شيخ احمد لقب «چوپيا» گرفت و از آن پس «چوپيا شيخ احمد راتاناتى بودى‏»ناميده شد. پس از فوت شيخ احمد پسرش جانشين او گرديد و اولاد وى تا سقوط ايوديا (1767م)در سمت «چوپيا مهارت تائى‏» خدمت مى‏كردند، كه متصدى آن مسؤول كليه امور ادارى وداراى مقامى مشابه وزير كشور بود. به هر حال طى مدت اقامت و زعامت‏شيخ احمد در سيام، تحولات مهمى چه در زمينه‏سياسى و چه از نظر فرهنگى و اجتماعى در اين سرزمين به وقوع پيوست.
در اين مدت‏حكومت مستقل سيام تشكيل شد و بر رقباى كوچكش در مناطق اطراف چيره گشت. با ورودشيخ احد به آيوديا و تشكيل تاسيسات اسلامى توسط وى در اين منطقه، براى نخستين باراسلام به صورت جدى در سرزمين تايلند رواج يافت. مذهب شيعه و خط عربى و زبان فارسى، به واسطه نفوذ شيخ احمد و پيروانش درسرزمين تايلند گسترش يافت و اصطلاحات اسلامى به زبان فارسى در ميان مسلمانان اين‏منطقه رايج‏شد، چنانچه مسلمانان تايى، واژه «نماز» را به همين صورت فارسى مى‏شناسندو تنها كسانى كه عربى مى‏دانند مترادف آن يعنى صلات را به كار مى‏برند. در حال حاضر مقبره شيخ احمد قمى، واقع در دانشكده تربيت معلم شهر آيوديا، همچون‏مزار يكى از مهمترين شخصيتهاى سياسى و فرهنگى تايلند به شمار مى‏رود و با بنايى‏اسلامى تزئين شده است.
گنبد طلايى رنگ بنا و معمارى ويژه‏اش به خوبى هويت اسلامى وخصيصه‏هاى فرهنگى شيخ احمد را باز مى‏نماياند. در مقابل مقبره كتبيه‏اى سنگى قرار داردكه به صورتى مختصر اما دقيق زندگينامه وى بر آن نقش شده است. در اين كتيبه سنگى زيبابه زبان انگليسى و تايلندى چنين آمده است: «شيخ احمد، نخست‏وزير دولت تايلند در آيوديا، در محله پايين شهر در شهر قم،مركز اسلامى ايران، در سال 1543م متولد شد، شيعه اثنى عشرى بود و در زمان شاه‏نارسون كبير به آيوديا مهاجرت كرد...» سنگ مزار شيخ احمد از مرمر سفيد به ارتفاع بيش از يك متر ساخته شده است و همه‏روزه با گلهاى رنگارنگ تازه تزيين مى‏شود. در كنار سنگ قبر، گاهگاه عودى روشن ديده‏مى‏شود كه به زايران غير مسلمان تعلق دارد و نشان مى‏دهد كه كرامات شيخ از محدوده‏پيروان اسلام گذر كرده و بوداييان منطقه را نيز دربرگرفته است.

[Borna66]

دیدنیها






بازارهاي شناور تايلند در زمره مسيرهاي آبي هستندکه بيشترين عکس برداري از آنها صورت ميگيرد.ديدن اين رودخانه ها و قايق هاي شناور بر روي آن يک ديد واقعي از اآغاز زندگي روزانه در ذهن ايجاد ميکند. http://pnu-club.com/imported/mising.jpg



در اغازين لحظات روز قايق ها مملو ازسبزيجات،ميوه ها ،گلها،وانواع محصولات تازه ميشود .
http://pnu-club.com/imported/mising.jpg



و معاملات صاحبان انها بصورت مبادله کالا به کالا(پاياپاي)اغاز ميشود.
http://pnu-club.com/imported/mising.jpg


امروزه ******** مارکت هاي مدرن و فروشگاههاي زنجيره اي بطور گستردهجانشين مارکت هاي شناور سنتي شده اند

اما هنوز هم تعداد کمي باقي مانده است.عمومي ترين بازار شناور در Ratchaburi در فاصله 101 کيلومتري

بانکوک است که روزانه تعداد بسياري توريست را جذب خود ميکند.
http://pnu-club.com/imported/mising.jpg
ناظر زنده و زيبا و رنگارنگ فروشندگان قايق سوار يکي ازدلنشين ترين و جذاب ترين ديدنيهاي تايلند است.

http://pnu-club.com/imported/mising.jpg
براي احيا و شناسايي بازارهاي قديمي که باعث گسترش صنعت توريسم ميشود تلاشهايي انجام شده است .

به عنوان مثال بازار akhun pattom که اخيرا بازسازي شده است.بهترين روش براي ديدن بازارهاي شناور،اجاره نمودن روزانه قايق است.

حرکت از ميان رود خانه هاانسان را مجذوب مناظر اطراف رودخانه ها،باغهاو خانه هاي تايي ميکند.





بهشت و جهنم بودائیان




در 90 دقیقه ای جاده بانکوک پاتایا نزدیک ساحل بنگ سن (Bang saen) معبدی هست که شامل یک باغ بزرگ هست به نام بهشت و جهنم بودا.این باغ که ونگ سن(Wang saen) نام دارد پر است از مجسمه هایی که نمایشگر جهنم بوداست.
در ورودی این باغ این تابلو دیده میشود که روی ان نوشته شده: به جهنم خوش امدید!
.http://pnu-club.com/imported/mising.jpg

از این تابلو که رد میشویم منظره گناهکارانی را میبینیم که در پاتیل های مسی در حال سوختن هستند و انطرف بر گناهکارانی که توسط سگهای جهنمی دریده میشوند.



http://pnu-club.com/imported/mising.jpg
طبق عقاید بوداییان در کتب نوشته شده چهار مخلوق آسمانی به کارهای خوب و بد مردم را بررسی میکنند.کارهای خوب انها بر لوح زرینی حک شده و اعمال بدشان بر روی تکه ایپوست سگ نوشته خواهد شد.اگر اعمالشان خوب باشد الهه مرگ انها راروانه بهشت میکند تا ار نعمتهای بهشتی لذت ببرند و اگر گناهکار باشند در جهنم مجارات خواهند شد.

..جهنم بودا طبقات زیاد و مختلفی دارد که بر اساس گناهانی که مرتکب میشوند درجه بندی شده. در جهنم 136 سیاهچا ل هست که معروفترین اونها "AVICI" هست که در قعر جهنم واقع شده.
http://pnu-club.com/imported/2009/09/1584.jpg

http://pnu-club.com/imported/2009/09/1585.jpg
http://pnu-club.com/imported/2009/09/1586.jpg


http://pnu-club.com/imported/2009/09/1587.jpg
http://pnu-club.com/imported/2009/09/1588.jpg


یک سیاهچال مخصوص هم وجود دارد که"LONGTA" نامیده میشود که خیلی سرد و تاریک است
بر عکس سیاهچاهای دیگر که داغ و سوزان هستند."LONGTA"مخصوص کسانی است که
پدر و مادر و پیشوایان دینی خود را مورد ازار و اذیت فرار میدهند.
آنها تا پایان تاریخ تا زمانی که بودای دیگری در روی زمین متولد بشود
در انجا باقی خواهند ماند.


http://pnu-club.com/imported/2009/09/1589.jpg
http://pnu-club.com/imported/2009/09/1590.jpg


و انطرف تر چند تا مجسمه دیگر که تصویرگر بهشت بوداییان خوب و درستکار است.
http://pnu-club.com/imported/2009/09/1591.jpg









اکواریوم






http://pnu-club.com/imported/mising.jpg

اوشن وورد سفری جذاب و خارق العاده به دنیای زیر آب و دیدن زندگی هزاران نوع جانور در اعماق دریاها از نزدیک است.اوشن وورد بزرگترین آکواریوم در آسیای جنوب شرقی است و در زیرزمین فروشگاه سیام پاراگون واقع شده است. در این مجموعه 30 هزارگونه جانور دریایی وجود دارد.

http://pnu-club.com/imported/2009/09/1592.jpg



http://pnu-club.com/imported/mising.jpg



http://pnu-club.com/imported/2009/09/1593.jpg

برای بازدید کننده ها امکان غواصی زیر آب و دیدن و لمس کردن ماهیها و کوسه های عظیم الجثه با همراهی و مراقبت یک آموزشیار وجود دارد

http://pnu-club.com/imported/2009/09/1594.jpg

http://pnu-club.com/imported/mising.jpghttp://pnu-club.com/imported/mising.jpg

http://pnu-club.com/imported/2009/09/1595.jpg



http://pnu-club.com/imported/2009/09/2.

همچنین قایق های کوچکی با سطح زیرین شیشه ای که این امکان را فراهم میکند که از بالا به دیدن دنیای زیر آب بپردازیم.



http://pnu-club.com/imported/mising.jpg

http://pnu-club.com/imported/mising.jpg



ورودی برای بزرگسالان ۷۵۰ بات و برای بجه ها ۶۰۰ بات میباشد.

که البته مبلغ ورودی برای تایلندیها خیلی کمتر میباشد.









موفعیت اوشن وورد بر روی نقشه:

http://pnu-club.com/imported/mising.jpg


Siam Ocean World Bangkok
B1-B2 Floor, Siam Paragon 991 Rama 1 Road Pathumwan Bangkok 10330 Thailand




گراند پالاس




یک توريست اگر تنها بتواند از يک قصر در بانکوک بازديد کند
آن بايد گراند پالاس باشد.
گراند پالاس يک تاريخ است
تاريخ زنده تايلند
سرشار از هنر و زيبايي...!


http://pnu-club.com/imported/mising.jpg grandpalace



از نظر گردشگري گراند پالاس يک مکان مهم و درجه يک است.

http://pnu-club.com/imported/mising.jpg

ساعت 8.5 صبح درهاي قصر باز شده و ساعت 3.5عصر هم بسته ميشوند

بازديدکنندگان براي ورود بايستي دامن و يا شلوار بلند و

پيراهن نيم استيني که بازوهاي آنها راپوشانده باشد به تن داشته باشند.


بدليل اهميت اين قوانين، برخي از بازديدکنندگان گاهي بدليل عدم

اجراي انها بازگردانده ميشوند.
http://pnu-club.com/imported/mising.jpg

گراند پالاس با وسعت 60 جريب شامل ساختمانهاي اداري
معبد بوداي زمردين و اقامتگاه سلطنتي است.


گراند پالاس امروزه بعنوان يک مکان عمومي براي بازديد عموم و مکاني

خاص جهت برگزاري جشن هاي سلطنتي ، مراسم مربوط به

مناسبتهاي کشوري ،تاجگذاري شاه....مورد استفاده قرار ميگيرد.

http://pnu-club.com/imported/mising.jpg


در اينجا شاه با شکوهترين حضور خود را به نمايش ميگذارد.

یکي از دستاوردهاي اوليه شاه راماي اول انتقال پايتخت از تون بوري

به ساحل مقابل رودخانه چائو پرايا بود؛مکاني که از لحاظ دفاعي

استحکام بيشتري داشت.


عمارت قصرگراندپالاس و وت پراکائو اولين بخش از هدف مهم او بودند

که البته اين دو عمارت بعدها توسط حکومتهاي بعدي توسعه يافته

و بازسازي شدند.

آنچه از معماري قصر امروزي به نظر ميايد ساختار ان بسيار تحت تاثير

معماري غربي از جمله طرحهايدوره ويکتوريا و دوران استعماري است

[Borna66]

اقتصاد


صادرات مهم: برنج و محصولات کشاورزی - پوشاک و محصولات نساجی - شیلات و غذاهای دریایی - ترانزیستور و قطعات کامپیوتر
واردات مهم: سوخت (نفت و گاز) - مواد خام
صنایع: توریسم - نساجی و پوشاک- کشاورزی - نوشابه سازی - تنباکو- سیمان - صنایع سبک نظیر سنگهای قیمتی - تجهیزات الکترونیکی - قطعات کامپیوتر - مدارات مجتمع - دومین تولید کننده تنگستن در جهان و سومین تولید کننده قلع
محصولات کشاورزی: برنج - نشاسته کاساو یا مانیوک - کائوچو- نیشکر - ذرت - نارگیل - و سویا
واحد پول: بات (Baht) - هر دلار آمریکا تقریبا معادل 36 بات است و هر بات معادل 275ریال

شاخصهای اقتصادی


واحد پول: بات (= ۱۰۰ ساتانگ)
نرخ برابری بات با دلار: هر دلار برابر با ۵/36 بات (خرداد ۱۳۸۳)
میزان تولیدات داخلی: ۷/ ۱۲۱میلیارد دلار(۲۰۰۲)
رشد تولید ناخالص داخلی: ۶/۴ درصد(۲۰۰۰)، ۸/۱درصد(۲۰۰۱)، ۹/۴درصد(۲۰۰۲)
نرخ تورم: ۵/۱ درصد (۲۰۰۰)، ۷/۱درصد (۲۰۰۱)، ۴/۱درصد(۲۰۰۲)
نرخ بیکاری:۹/۲ د رصد(۲۰۰۳)
نیروی کار: ۳۴ میلیون نفر
صادرات: ۶/۶۹ میلیارد دلار(۲۰۰۰)، ۱/۶۵ میلیارد دلار(۲۰۰۱)، ۸/۶۸میلیارد دلار(۲۰۰۲)، ۲/۸۰میلیارد دلار (۲۰۰۳)
واردات: ۱/۶۲ میلیارد دلار (۲۰۰۰)، ۷/۶۱ میلیار دلار(۲۰۰۱)، ۲/۶۴میلیارد دلار(۲۰۰۲) و ۷۵ میلیارد دلار (۲۰۰۳)
توازن تجاری:‍۵/۷میلیارد دلار(۲۰۰۰)، ۴/۳میلیارد دلار(۲۰۰۱)، ۶/۴ میلیارد دلار(۲۰۰۲) و ۲/۵میلیارد دلار (۲۰۰۳)
بدهی خارجی: ۱۳/۶۷ میلیارد دلار (۲۰۰۱)
سرمایه گذاری خارجی: ۵/۱ میلیارد دلار (۲۰۰۲)
مهم‌ترین کالاهای صادراتی: لوازم برقی و الکترونیک، منسوجات، اتومبیل، غذاهای کنسرو شده، مرغ، شکر، میگو، برنج، ‍کائوچو، ذرت و سنگهای قیمتی
مهم‌ترین کالاهای وارداتی: غذا و حبوبات، لوازم خانگی، مواد شیمیایی، فولاد، ماشین آلات، سوخت و روغن
بزرگ‌ترین شرکای تجاری:‍ ژاپن، ایالات متحده، مالزی، سنگاپور، اتحادیه اروپا
بودجه:سال ۲۰۰۰ (۸۶۰۰۰۰ میلیون بات)کسری بودجه معادل ۱۲ میلیارد بات، سال ۲۰۰۱ (۹۱۰۰۰۰ هزار میلیون بات)کسری بودجه۱۰۵ میلیارد بات و سال ۲۰۰۲ بالغ بر ۱۰۲۳ میلیارد بات معادل ۲۵ میلیارد دلار است.
مهم‌ترین منابع درآمد ارزی : صادرات، گردشگری و سرمایه گذاری خارجی
درآمد حاصل از روسپیگری در تولید ناخالص ملی حساب می‌شود.

انرژی


ذخایر اثبات شده نفت: ۶/۳۵۱ میلیون بشکه
تولیدات نفتی: ۱۷۸۰۰۰ بشکه در روز (۲۰۰۱)
تولیدگاز طبیعی: ۸/۱۷ میلیارد متر مکعب(۲۰۰۰)
مصرف نفت: ۷۵۹ هزار بشکه در روز
واردات نفت خام : ۷۸۸ هزار بشکه در روز (عمدتاً از کشورهای خلیج فارس)
ذخایر اثبات شده گاز:‍۱۶۸/۱۲ تریلیون متر مکعب
تایلند ظرف ۱۰ سال آینده بیش از پیش به منابع انرژی وارداتی وابسته و متکی خواهد شد.پیش بینی می‌شود در سال ۲۰۰۶ بالغ بر ۵/۷۰ درصد انرژی مصرفی تایلند از خارج وارد شود.

وابستگی روزافزون تایلند به منابع انرژی وارداتی، اقتصاد این کشور را بیش از پیش در مقابل تغییرات و نوسان در عرضه و قیمت این مواد حساس و آسیب پذیر می‌کندواز این رو تلاش دولت تایلند برای حصول اطمینان از ادامه واردات انرژی به قیمت مناسب و بصورت مطمئن، در عین تاکید بر اجرای سیاستهایی برای صرفه جویی در مصرف این منابع دور از انتظار نیست.

خلاصه اوضاع اقتصادی سال ۲۰۰۲

افزایش ارزش بات، ‍ ادامه رشد اقتصادی، افزایش درآمدهای صادراتی، کاهش بیکاری، کاهش سرمایه گذاری خارجی، افزایش مصرف داخلی، افزایش کسری بودجه، افزایش مازاد تراز تجاری، پیشرفت در اجرای برنامه‌های اقتصادی دولت

مردم


زبان

http://pnu-club.com/imported/2009/09/1596.jpg
بانکوک مجموعه نیایشی وات فرا کائو فرا سری راتانا چدی Wat Phra Kaew



مذهب




در حدود ۹۵٪ مردم تایلند بودایی هستند. مسلمانان، با حدود ۴٬۵٪ جمعیت، بعد از بوداییان بزرگ‌ترین گروه مذهبی این کشور هستند. گفته می‌شود یک نفر ایرانی به نام شیخ احمد قمی مذهب شیعه را به تایلند آورد.[نیازمند منبع]

مذاهب: ۹۵٪ جمعیت بودایی - ۴٪ مسلمان ویک درصد باقیمانده سایر ادیان و مذاهب

http://pnu-club.com/imported/2009/09/1597.jpg




بهداشت


امید زندگی: به طور متوسط ۷۱٫۲۴ سال
تعداد بیمارستانها: ۴۰۰۰ بیمارستان
تعداد تختهای بیمارستانی: ۱۴۵۰۰۰
نرخ شیوع ایدز: ۱٫۸ درصد (تخمین سال ۲۰۰۱)
نرخ با سوادی: ۹۶ درصد باسواد
متوسط سن ورود به مدرسه: ۷٫۲ سال
نرخ تولد: ۱۶٫۳۷ تولد در هر هزار نفر
نرخ مرگ و میر: ۶٫۸۶ در هر هزار نفر
نرخ مرگ نوزادان در بدو تولد: ۲۱٫۸۳ در هر هزار تولد نوزاد زنده
متوسط عمر: ۷۱ سال (۶۹ سال مردان و ۷۳ سال زنان)

[Borna66]

تایلند در یک نگاه


کشور: تایلند
پایتخت: بانکوک
وسعت:۵۱۳,۱۱۵ کیلومتر مربع
جمعیت: ۶۳٫۴۳۰٫۰۰۰ نفر
نرخ رشد جمعیت: ۰٫۹۵ درصد
تقسیمات قومی: ۸۰٪ تایی (نژاد تایلندی) - ۱۰٪ چینی - ۳٪ مالایی و ۷٪ سایر اقوام نظیر خمر، برمه‌ای و سایر اقوام
زبان رسمی: تایی
شهرهای بزرگ: بانکوک، ناخن راچاسیما، سونگخل، چیانگ مای، خن کائن، چونبوری
همسایگان: میانمار، لائوس، کامبوج، مالزی،
آب و هوا: گرم و مرطوب
محصولات کشاورزی: برنج، کائوچو، تاپیوکا(نوعی گیاه غذایی)، ذرت و نیشکر (تایلند با ۷ میلیون تن *صادرات اولین کشور صادرکننده برنج جهان است)
منابع طبیعی: چوب، قلع، تنگستن، سرب، آنتیمون، منگنز، آهن، گـچ، سنگهای قیمتی، نفت و گاز،
جمعیت: ۶۳ میلیون نفر
ترکیب جمعیت: تای(۷۵درصد)، چینی(۱۴درصد)، سایر نژادها(۱۱ درصد)
مذهب: بودایی(۹۰ تا۹۵ ٪)، مسلمان (۴ تا ۹٪)، سایر ادیان ۱ درصد
زبان: تایی زبان رسمی کشور است. چینی، ملایویی وانگلیسی دیگر زبانهای رایج هستند
خطوط راه آهن: ۴۰۷۱ کیلومتر
بزرگراه‌ها: ۶۴۶۰۰ کیلومتر
کد تلفن بین المللی: +۶۶
اختلاف زمانی: +۷ ساعت (هفت ساعت جلوتر از زمان مبدا گرینویچ)
ولتاژ برق: ۲۲۰ ولت - ۵۰ هرتز