PDA

توجه ! این یک نسخه آرشیو شده می باشد و در این حالت شما عکسی را مشاهده نمی کنید برای مشاهده کامل متن و عکسها بر روی لینک مقابل کلیک کنید : ابوالعباس سرخسی



Borna66
09-06-2009, 03:27 PM
ابوالعباس احمد بن الطیب سرخسی از فیلسوفان (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D9%81%DB%8C%D9%84%D8%B3%D9%88%D9%81) و جغرافی‌نویسان (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%AC%D8%BA%D8%B1%D8%A7%D9%81%DB%8C) ایرانی (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86) است. او بزرگ‌ترین شاگرد یعقوب بن اسحاق کندی بوده است.[۱] (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A8%D8%A7%D 8%B3_%D8%B3%D8%B1%D8%AE%D8%B3%DB%8C#endnote_2) او به سال ۲۱۸ هجری زاده شد و به سال ۲۸۶ به دست قاسم بن عبیدالله وزیر معتضد عباسی به قتل رسید. وی پنجاه و چهار کتاب و رساله نگاشته بود.[۲] (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A8%D8%A7%D 8%B3_%D8%B3%D8%B1%D8%AE%D8%B3%DB%8C#endnote_1) ابن ابی اصیبعه پنجاه و چهار کتاب و رساله از او نام‏ می‏برد که ظاهراً هیچکدام در دست نیست. هانری کُربَن (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D9%87%D8%A7%D9%86%D8%B1%DB%8C_%DA%A9%D8%B1%D8%A8% D9%86) می‏نویسد:
"او الفبای صداداری اختراع کرد که وسیله حمزه‏ اصفهانی تکمیل شد" ... " در مورد تسمیه‏هائی که در زبان‏ عربی (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%B1%D8%A8) برای تعیین رواقیون به کار میرود، اطلاعات گرانبهائی به دست داد که بدون‏ آنها خاطره رواقیون در روایات اسلامی (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85) اندکی در پرده ابهام قرار داشت " این مرد نیز از تکفیر بی نصیب نمانده است.
سرخسی (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D8%B1%D8%AE%D8%B3) برپایه بازگویی ریحانة‌الارب از اعیان‌الشیعة از لسان‌المیزان شیعه (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%B4%DB%8C%D8%B9%D9%87) بوده است.

منابع


^ (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A8%D8%A7%D 8%B3_%D8%B3%D8%B1%D8%AE%D8%B3%DB%8C#ref_1) التعریف بطبقات الامم ، ص۲۲۱.[۳] (http://sarzaminejavidan.persianblog.com/1384_3_sarzaminejavidan_archive.html)
^ (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A8%D8%A7%D 8%B3_%D8%B3%D8%B1%D8%AE%D8%B3%DB%8C#ref_2) تاریخ علوم عقلی در تمدن اسلامی، جلد اول، ص ۱۶۵